柴籬神社（しばがきじんじゃ）は、大阪府松原市上田にある神社。近代社格では村社。丹比柴籬神社とも。参拝すれば、「柴籬宮」などとある御朱印を頂ける。

第18代反正天皇が即位した後、都を難波から河内の丹比（たじひ）に移し、丹比柴籬宮を造営した。

それが当社あたりにあったと伝えられる。当社南門には「反正天皇柴籬宮址」、西鳥居前には「丹比柴籬宮址」の石碑が府によって建てられている。

現在のところ、宮の存在を証明する遺構などは見つかっていないが、付近一帯には極殿山・学所・反正山（はじやま）などの伝承地が多い。

丹比柴籬宮や反正天皇に関しては、堺市美原区多治井の丹比神社に関連伝承が色濃く残る。

当社は第24代仁賢天皇の勅命により創建された。御祭神は、反正天皇。

平安時代の貞観6年（864年）には、奉幣を賜り、観応2年（1351年）には足利直義が祈願参詣し、戦国時代の河内国守護畠山氏も信仰篤く当社を保護したという。

慶長年間（1596年-1615年）に兵火により焼失、その後寛永年間（1624年-1645年）に観念寺2代目住持覚夢によって再建された。

江戸時代には京都御所より菊花御紋章一連が下賜され、浮世草子で名高い井原西鶴も再三参拝しており、当宮の狂歌を数々残している。

現在、境内には西鶴の「柴籬宮　むくけうへてゆふ　 柴垣の都哉」という句碑が建てられている。

以前までは広庭神社とも、天満宮（菅原道真公）とも称されたという。

明治になり、村社に列し、旧別当の観音寺は廃寺、明治22年（1889年）には神饌幣帛供進社に指定された。

反正天皇は「瑞歯別尊」と呼ばれ、美しい歯並びの伝承があるため、当社は現在、歯の神様として信仰されている。

なお、観音寺の釣鐘は上田の願正寺に移り、本尊である十一面観世音は上田の観音堂に移転した。現在の南門は、観音寺のものを援用している。

明治41年（1908）3月、田坐神社を合祀した。この田坐神社は、『延喜式』巻9・10神名帳 畿内神 河内国 丹比郡「田坐神社」に比定される式内社（小社）。

第21代雄略天皇14年、呉織漢織に携わる人々が呉の国より渡来、住吉浦に泊り、勅して丹比の田坐の地に置かれた。

この地で桑を植え蚕を飼い絹糸を造ったという。これを所管したのが依羅宿禰とされる。道真とともに、現在、当社の相殿神である。

『新撰姓氏録』に依羅宿禰は「日下部宿祢同祖、彦坐命の後、依羅連は饒速日命十二世孫、壊大連の後也」とある。関連して、大阪市東住吉区には阿麻美許曾神社がある。

昭和60年（1985）4月に遷座祭が行われ、田坐神社は再び旧社地に祀られている。

当社の例祭は10月9日・10日で、秋祭。子供相撲が奉納される。また、7月19日・20日が夏祭で、境内に露店が並び、湯神楽神事が行われる。

8月8日には歯神社祭で、府下唯一の歯の祭典。境内に400灯の庭灯を設置し、ローソクの灯りで幽玄の世界を現出させる。

また、当社は、阿保神社・阿麻美許曾神社・我堂八幡宮・布忍神社・屯倉神社とともに、1月1日から1月15日まで行われる開運松原六社参りの一社。

【ご利益】
歯の神、身体壮健、健康長寿など（公式HP）

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