仁徳天皇の歌に出てくる「川俣江」、近世は天神宮、椿の御神木
［住所］大阪府東大阪市川俣本町10-38
［電話］06-6744-2550
川俣神社（かわまたじんじゃ）は、大阪府東大阪市川俣本町にある神社。御朱印の有無は不明。
『延喜式』巻9・10神名帳 畿内神 河内国 若江郡「川俣神社」に比定される式内社（小社、鍬靫）。近代社格では村社。
楠根川、いわゆる第二寝屋川の東岸に鎮座する。これはかつての大和川の本流だった。
古くは旧大和川の玉串川と長瀬川の両川が合わさって入り江になったところで、この入江を川俣江と呼んだ。
おそらく、この当地は旧大和川が河内の湖沼地帯に入る最先端にあたり、交通の要衝だったと思われる。
『日本書紀』第15代応神天皇紀に、後の第16代仁徳天皇である大鷦鷯命が髪長媛を得て悦び、応神天皇の歌への返歌として、下記が記載されている。
この説話は『古事記』にも記載されているが、『古事記』には「川俣江」の歌は収録されていない。この歌の中の「川俣江」が当地一帯のことと考えられている。
この地を支配したのが川俣公や川俣連であり、当社はその祖神である彦坐命を祀ったものとも考えられている。
奈良時代、僧行基が、川俣の一女性を救う話や、東大寺の大仏造営時、河俣人麻呂という豪族が、銭1000貫を寄進した。
川俣・河俣が記載される資料は数多くあり、当時の勢力の大きさが偲ばれる。『和名類聚抄』にも川俣郷として記載されている。
中世から近世にかけての由緒は失われており、不詳。江戸時代には天神宮と呼ばれたという。現在の御祭神は、大己貴命・少彦名命・保食神。
明治5年（1872年）、村社に列した。例祭は10月29日。昭和38年（1963年）頃に放火によりだんじりが焼失したというが、現在は再建されているらしい。
当社本殿の横にツバキの大木があり、御神木。『大阪府史蹟名勝天然記念物』によれば、この葉を蒸して飲めば熱病に特効ありと記載されているという。
【ご利益】
病気平癒、五穀豊穣・商売繁盛
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・大阪府の神社 - 本サイトに掲載されている神社で、大阪府に鎮座している神社の一覧
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川俣神社（かわまたじんじゃ）は、大阪府東大阪市川俣本町にある神社。御朱印の有無は不明。
『延喜式』巻9・10神名帳 畿内神 河内国 若江郡「川俣神社」に比定される式内社（小社、鍬靫）。近代社格では村社。
楠根川、いわゆる第二寝屋川の東岸に鎮座する。これはかつての大和川の本流だった。
古くは旧大和川の玉串川と長瀬川の両川が合わさって入り江になったところで、この入江を川俣江と呼んだ。
おそらく、この当地は旧大和川が河内の湖沼地帯に入る最先端にあたり、交通の要衝だったと思われる。
『日本書紀』第15代応神天皇紀に、後の第16代仁徳天皇である大鷦鷯命が髪長媛を得て悦び、応神天皇の歌への返歌として、下記が記載されている。
水渟る 依網池に 蓴繰り 延へけく知らに 堰杙築く 川俣江の 菱茎の さしけく知らに 吾が心し いや愚にして髪長媛は、日向から応神天皇の後宮に入るために当地に到着したのであり、当地で髪長媛を見初め、応神天皇から譲り受けたのが大鷦鷯命。
この説話は『古事記』にも記載されているが、『古事記』には「川俣江」の歌は収録されていない。この歌の中の「川俣江」が当地一帯のことと考えられている。
この地を支配したのが川俣公や川俣連であり、当社はその祖神である彦坐命を祀ったものとも考えられている。
奈良時代、僧行基が、川俣の一女性を救う話や、東大寺の大仏造営時、河俣人麻呂という豪族が、銭1000貫を寄進した。
川俣・河俣が記載される資料は数多くあり、当時の勢力の大きさが偲ばれる。『和名類聚抄』にも川俣郷として記載されている。
中世から近世にかけての由緒は失われており、不詳。江戸時代には天神宮と呼ばれたという。現在の御祭神は、大己貴命・少彦名命・保食神。
明治5年（1872年）、村社に列した。例祭は10月29日。昭和38年（1963年）頃に放火によりだんじりが焼失したというが、現在は再建されているらしい。
当社本殿の横にツバキの大木があり、御神木。『大阪府史蹟名勝天然記念物』によれば、この葉を蒸して飲めば熱病に特効ありと記載されているという。
【ご利益】
病気平癒、五穀豊穣・商売繁盛
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コメント
コメント一覧 (3)
当神社の記事を書いて戴き、ありがとうございます。
早速ですが、崇敬者様からのご指摘がありましたので、ご修正賜りますようお願い申し上げます。貴殿の文面の中で、『昭和38年（1967年）頃に放火』の西暦換算が、正しくは1963年です。よろしくお願いします。
修正させていただきました。
引き続きよろしくお願い申し上げます。