倭文神社の総本社、摂社に加守神社・二上神社、社家は蟹守氏
[住所]奈良県葛城市加守1045
[電話]0745-77-3079 - 葛木二上神社
葛木倭文坐天羽雷命神社(かつらきしとりにいますあめのはいかづちのみことじんじゃ、葛木倭文座天羽雷命神社)は、奈良県葛城市加守にある神社。
『延喜式神名帳』にある「葛木倭文坐天羽雷命神社(大和国・葛下郡)」に比定される式内社(大社、月次新嘗)の論社。近代社格では村社。
二上山山麓に鎮座し、単に倭文神社(しずりじんじゃ)とも呼ばれる。創建の年代は不詳。主祭神は天羽雷命(あまはいかづちのみこと。天羽槌雄神)。
天羽雷命は、各地に機織や裁縫の技術を伝えた倭文氏の祖神で、当社は日本各地にある倭文神社の根本の神社とされる。
『延喜式神名帳』に「倭文神社」は全国各地10社記載され、関連する常陸国久慈郡の静神社も含めれば、11社にのぼる。
当社はもとは七夕の地、現在の棚機神社の地に鎮座していたとも。文献の初出は、『日本三代実録』の貞観元年(859年)正月27日条、当社神に従五位上の神階を授けたという記述がある。
神名帳の他、『延喜式』巻11「玄蕃寮」に記載されている新羅から入朝した者に賜う神酒を作る工程の中で記された神社の一つか。
現在までに、右殿に摂社・掃守神社(加守神社とも。天忍人命)、左殿に摂社・二上神社(大国魂命)を配祀する。当社御朱印は、本社と左右殿摂社の三社一体。
天忍人命は、彦波渚武鵜草葺不合命生誕の時に、その「蟹」と呼ばれる胎便を掃除したという神。
一説に、海辺での出産だったために、寄ってくる蟹を払った、とも。ともかく、その子孫は蟹守氏と称した。
当社家も蟹守氏であり、当社地の地名「加守」も含め、掃部・狩森など、いずれも「かもり」と呼んで、これに由来する。
そのため、当社は江戸時代まで「加守明神」と呼ばれていた。
大国魂命は、二上山山頂にある葛木二上神社の御祭神である。当社は、山頂の葛木二上神社の遥拝所もしくは里宮的な存在であったとみられる。
明治6年(1873年)、村社に列し、明治40年(1907年)に神饌幣帛料供進社に指定された。例祭は10月17日。
なお、式内社「葛木倭文坐天羽雷命神社」の他の論社に、市内寺口の博西神社がある。博西神社は、当社の旧地である棚機神社(棚機の森)を勧請したとも伝わる。
【ご利益】
産業振興、事業成功、安産

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葛木倭文坐天羽雷命神社(かつらきしとりにいますあめのはいかづちのみことじんじゃ、葛木倭文座天羽雷命神社)は、奈良県葛城市加守にある神社。
『延喜式神名帳』にある「葛木倭文坐天羽雷命神社(大和国・葛下郡)」に比定される式内社(大社、月次新嘗)の論社。近代社格では村社。
二上山山麓に鎮座し、単に倭文神社(しずりじんじゃ)とも呼ばれる。創建の年代は不詳。主祭神は天羽雷命(あまはいかづちのみこと。天羽槌雄神)。
天羽雷命は、各地に機織や裁縫の技術を伝えた倭文氏の祖神で、当社は日本各地にある倭文神社の根本の神社とされる。
『延喜式神名帳』に「倭文神社」は全国各地10社記載され、関連する常陸国久慈郡の静神社も含めれば、11社にのぼる。
当社はもとは七夕の地、現在の棚機神社の地に鎮座していたとも。文献の初出は、『日本三代実録』の貞観元年(859年)正月27日条、当社神に従五位上の神階を授けたという記述がある。
神名帳の他、『延喜式』巻11「玄蕃寮」に記載されている新羅から入朝した者に賜う神酒を作る工程の中で記された神社の一つか。
現在までに、右殿に摂社・掃守神社(加守神社とも。天忍人命)、左殿に摂社・二上神社(大国魂命)を配祀する。当社御朱印は、本社と左右殿摂社の三社一体。
天忍人命は、彦波渚武鵜草葺不合命生誕の時に、その「蟹」と呼ばれる胎便を掃除したという神。
一説に、海辺での出産だったために、寄ってくる蟹を払った、とも。ともかく、その子孫は蟹守氏と称した。
当社家も蟹守氏であり、当社地の地名「加守」も含め、掃部・狩森など、いずれも「かもり」と呼んで、これに由来する。
そのため、当社は江戸時代まで「加守明神」と呼ばれていた。
大国魂命は、二上山山頂にある葛木二上神社の御祭神である。当社は、山頂の葛木二上神社の遥拝所もしくは里宮的な存在であったとみられる。
明治6年(1873年)、村社に列し、明治40年(1907年)に神饌幣帛料供進社に指定された。例祭は10月17日。
なお、式内社「葛木倭文坐天羽雷命神社」の他の論社に、市内寺口の博西神社がある。博西神社は、当社の旧地である棚機神社(棚機の森)を勧請したとも伝わる。
【ご利益】
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