園神は不詳か、大物主神か、漢国神社が勧請先とも、宮中名神大社
[住所]東京都千代田区千代田1-1
[電話]-
薗神社(そのじんじゃ/そのかみのやしろ、園神社)は、『延喜式』巻9・10神名帳 宮中京中 宮中坐神 宮内省坐神「薗神社」に比定される式内社(名神大社、月次新嘗)である。
宮中宮内省坐神三座のうちの二座である韓神社とともに、園韓神社と総称される。宮中宮内省坐神三座はいずれも名神大社で、宮中ではこの三坐のみ。
宮内省が直轄する唯一の三座でもある。御祭神は園神。記紀などに記載はなく不詳。一説に宮内省の園池を守る神とも。
本居宣長は『古事記伝』において、曾富理神が園神・韓神二座のいずれか一座とする説を唱えている。
『大倭神社註進状』によれば、園神社は大物主神で、素戔嗚尊の子孫であり、疫から守る神であるとしている。
『大倭神社註進状』では、『大神氏家牒』を引用して、奈良時代の養老年間(717年-724年)、藤原氏が創建したとしている。
創建当初より宮内省近くに祀られたと見られ、宮中36神では最古の神といわれる。
別に、奈良県奈良市漢国町に鎮座する漢國神社の社伝では、当社の創建について、第33代推古天皇の時に、大神君白堤が漢國神社から園神の大物主命を勧請したという。
古くは『新抄格勅符抄』において、天平神護元年(765年)に園神に20戸の神封が讃岐国から充てられたと見える。
『類聚三代格』では、平安時代の延暦20年(801年)、例祭の園韓神祭が記されている。
園韓神祭の例祭「園韓神祭(そのからかみのまつり)」は、2月の春日祭の後の丑の日、11月の新嘗祭の前の丑の日の年2回行う規定だった。
内容は『貞観儀式』などによれば、神部2人が庭に賢木を立て、庭火を焚き、御巫が祝詞を奏上。奏上後は笛と琴を奏し、御神子が庭火を廻って湯立舞を行い、次いで神部8人がともに舞ったという。
『日本文徳天皇実録』によれば、嘉祥3年(850年)10月20日、園神韓神等社として従五位下、斉衡元年(854年)4月9日、園神として従三位に叙した。
斉衡2年(855年)9月9日には名神に列し、『日本三代実録』によれば、貞観元年(859年)1月27日、従三位から正三位に昇叙した。
『延喜式』では他に、当社の維持・管理について、讃岐国の封戸を社料とすること、神殿を守る者として封丁一人を充てることが規定されている。
『朝野群載』では、永保2年(1082年)の修理の申請が見えるが、その内容から社殿が荒廃した様子がうかがえる。
『長秋記』によると、大治5年(1130年)頃には儀式の古態も失われていた。
また『康富記』では、応永26年(1419年)2月5日の大風で社殿が転倒したと記され、その後、内裏は応仁の乱で焼亡、当社も廃絶したものとされる。
京都府京都市上京区主税町の大宮姫命稲荷神社の周辺には、明治初年(1868年)ごろまで、当社の遺址と思われるものが残っていたという。
園神は他の宮中諸神とともに宮中三殿の一つである神殿の天神地祇の1柱として、現在は皇居において祀られていると考えられている。
【ご利益】
厄災除け、庭園・池の守護神

【関連記事】
・名神大社とは? - 名神祭の対象となる神々、式内社の中でも特異、その細かな特徴は?
『延喜式神名帳』宮中宮内省坐神三座
・薗神社(園神社)一座
・韓神社二座
[電話]-
薗神社(そのじんじゃ/そのかみのやしろ、園神社)は、『延喜式』巻9・10神名帳 宮中京中 宮中坐神 宮内省坐神「薗神社」に比定される式内社(名神大社、月次新嘗)である。
宮中宮内省坐神三座のうちの二座である韓神社とともに、園韓神社と総称される。宮中宮内省坐神三座はいずれも名神大社で、宮中ではこの三坐のみ。
宮内省が直轄する唯一の三座でもある。御祭神は園神。記紀などに記載はなく不詳。一説に宮内省の園池を守る神とも。
本居宣長は『古事記伝』において、曾富理神が園神・韓神二座のいずれか一座とする説を唱えている。
『大倭神社註進状』によれば、園神社は大物主神で、素戔嗚尊の子孫であり、疫から守る神であるとしている。
『大倭神社註進状』では、『大神氏家牒』を引用して、奈良時代の養老年間(717年-724年)、藤原氏が創建したとしている。
創建当初より宮内省近くに祀られたと見られ、宮中36神では最古の神といわれる。
別に、奈良県奈良市漢国町に鎮座する漢國神社の社伝では、当社の創建について、第33代推古天皇の時に、大神君白堤が漢國神社から園神の大物主命を勧請したという。
古くは『新抄格勅符抄』において、天平神護元年(765年)に園神に20戸の神封が讃岐国から充てられたと見える。
『類聚三代格』では、平安時代の延暦20年(801年)、例祭の園韓神祭が記されている。
園韓神祭の例祭「園韓神祭(そのからかみのまつり)」は、2月の春日祭の後の丑の日、11月の新嘗祭の前の丑の日の年2回行う規定だった。
内容は『貞観儀式』などによれば、神部2人が庭に賢木を立て、庭火を焚き、御巫が祝詞を奏上。奏上後は笛と琴を奏し、御神子が庭火を廻って湯立舞を行い、次いで神部8人がともに舞ったという。
『日本文徳天皇実録』によれば、嘉祥3年(850年)10月20日、園神韓神等社として従五位下、斉衡元年(854年)4月9日、園神として従三位に叙した。
斉衡2年(855年)9月9日には名神に列し、『日本三代実録』によれば、貞観元年(859年)1月27日、従三位から正三位に昇叙した。
『延喜式』では他に、当社の維持・管理について、讃岐国の封戸を社料とすること、神殿を守る者として封丁一人を充てることが規定されている。
『朝野群載』では、永保2年(1082年)の修理の申請が見えるが、その内容から社殿が荒廃した様子がうかがえる。
『長秋記』によると、大治5年(1130年)頃には儀式の古態も失われていた。
また『康富記』では、応永26年(1419年)2月5日の大風で社殿が転倒したと記され、その後、内裏は応仁の乱で焼亡、当社も廃絶したものとされる。
京都府京都市上京区主税町の大宮姫命稲荷神社の周辺には、明治初年(1868年)ごろまで、当社の遺址と思われるものが残っていたという。
園神は他の宮中諸神とともに宮中三殿の一つである神殿の天神地祇の1柱として、現在は皇居において祀られていると考えられている。
【ご利益】
厄災除け、庭園・池の守護神

【関連記事】
・名神大社とは? - 名神祭の対象となる神々、式内社の中でも特異、その細かな特徴は?
『延喜式神名帳』宮中宮内省坐神三座
・薗神社(園神社)一座
・韓神社二座
コメント