『古事記』に奴奈川姫（ヌナカワ）は登場しますし、重要なヒロインの一人ではありますが、『古事記』自体に「古代の上越地方を治めた」「翡翠の女王」とあるわけではありません。

古事記において、ヌナカワはオオクニヌシの段にぱっと登場し、恋愛歌を交わし、オオクニヌシと結ばれるという流れのみが描かれ、それらの歌に描かれた情景は生々しいものがありますが、その他の描写は一切ありません。

こんな単純な恋愛譚ではないだろう、と、後世、意味が付されて、おそらくヌナカワ姫は越の国を治めていた首長で、オオクニヌシの妻問いはその併呑あるいは併合を意味し、その財源はその地方の特産のヒスイ（翡翠）だろう、と考えられた、ということであはります。

越の国と諏訪の国がヌナカワによってつながっている（諏訪大社の御祭神は、オオクニヌシとヌナカワの子とされるタケミナカタ）し、川崎さんのお考え自体は神話と現代を結ぶ非常に貴重な試みです。

それはさて置き、奉納に先立って6月19日-24日、茅野市美術館市民ギャラリーで披露されるそうです。絵は、「御柱曳行絵図～式年御造営諏訪大社御柱祭～」（横5.4メートル、縦1.1メートル）という大作。あの勇壮な御柱曳行が実際にどのように描かれているのか、非常に楽しみです。

来年2016年はとうとう6年ぶり（7年に一度）の御柱祭。諏訪大社でも御柱祭の雰囲気が強まりつつあるようです。

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