筑紫の君の磐井（筑紫国造磐井）は『古事記』にも記載されている人物です。この頃の『古事記』の記載は、天皇家の系譜のみの羅列に遷っているのですが、この乱だけ、特記されています。

第二十六代継体天皇の時代です。『古事記』には継体天皇が新王朝を樹立したなどとの記述、それを匂わせるようなものは一切なく、第十五代応神天皇の五世の孫として皇位を継承したと、淡々と記している一方で、この筑紫の君の磐井だけは登場してくるわけです。よほどの大事件だったことが分かります。

「天皇に従わない悪者」か、「郷土の英雄」か。どちらにしろ、結果的には勝者と敗者。敗者の古墳が残り、遺物が1500年の時を経て出土する、という国は、昨今のISISの遺跡破壊を例に引くまでもなく、世界広しと言えども日本ぐらいでしょう。

ISISの破壊活動が極端だと報じられていますが、歴史的に見れば（内心はもちろんあってはならないこととは思いますが）、自身の信仰にそぐわないものの破壊、というのは至極当たり前に行われてきたわけで、その意味では今現在のISISが歴史的に何か特別なことをやっているわけではありません。

そこから信仰や宗教が見えてくる、それが結局国民性がよりはっきりとわかってくる、ということですね。敗者の墓やその遺物が残り、敗者を「郷土の英雄」としてPRできる、というのも、そうした日本の世界に例をみない国民性の一つです。

いわば多様性。地方のこうした取り組みが、日本を元気にしていくことになると思います。

だから、神が宿る磐座の破壊、とか、貴重な古墳の破壊、とか、“開発”の名のもとでの蛮行は、その日本の良さを自ら損ねるものとなるものとして、悲しい気持ちになるわけです。