あるいは月となり、日となり、永く落ちることなく、永遠に照らし続け、あるいは神となり皇となり、常に困窮することなかれ、と。

その光が国々を照らし始めてしばらく、高天原では、皇親神漏岐（すめむつかむろき）と神漏美命（かむろみのみこと）の二柱を中心に、八百万の神たちを集合させ、神議した。

そこで、天照大御神（皇太神、大神、あまてらすおおみかみ）は「大葦原の千五百秋の端穂国は、吾が子孫の王たるべき国なり。安国と平らけく、我が皇御孫尊（すめみまのみこと）の天降りて知ろしめせ」と決した。

国中にいる荒振る神たちを祓い、平らげることが必要になり、諸神は「天穂日命（あめのほひのみこと）を派遣しよう」と提案。アメノホヒは天降ったが、この神はその後報告することがなかった。

そこで、天穂日命の子健三熊命（たけみくまのみことも）を遣わしたが、やはり父同様、報告を寄こすことがなかった。次いで、天若彦（あめのわかひこ）を派遣し、これも報告を寄こさなかったので、禍によって、たちどころに身を滅ぼした。

そこで神議を重ね、経津主命（ふつぬしのみこと）と健雷命（たけみかづちのみこと）の二神が天降った。二神は、大己貴神（おほなむちのかみ）とその子である事代主神（ことしろぬしのかみ）と折衝し、オオクニヌシが国造りの時に身につけた広矛を借り受け、国受けを進めた。

その中に、承諾しない、騒いだ神、磐根（いはね）や樹立（きねたち）、草の片葉（かきは）がいたものの、ようやくこれらの神々も語らなくなったので、二柱は、「葦原の中つ国は皆すでに祓い、平らげ、定め終わった」と復命した。

そこでアマテラスは、八坂瓊の曲玉（やさかにのまがたま）・八咫鏡（やたのかがみ）・草薙の剣（くさなぎのつるぎ）の三種の神財（みたから）を皇孫に授けて、「これらを永く天の御印とし、特にこの宝鏡はこれを見ること私を見るようにし、ともに同床共殿する斎鏡として、その栄える様はまさに天地とともに永遠に極まりなく続くべし」と宣言した。

皇御孫命である天津彦火瓊々杵尊（あまつひこほのににぎのみこと）に付き従った、天児屋命（あめのこやねのみこと）は「先々異常なし、ことごとく清浄」と報告した。

また、太玉命（あめのふとだまのみこと）は幣を捧げ、天牟羅雲命（あめのむらくものみこと）は太玉串を取り、こうして32神が相前後して進んで、天の関を開き、雲路を分けて道を祓い、皇御孫命は、天の八重雲をかき分けて、筑紫の日向の高千穂の串触の峯に、天降った。

それから天下を治めること21万8543年。この時、天と地はいまだ遠からずあり、天つ柱を立てて天上とつなげていた。

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