阿射加神社（あざかじんじゃ）は、三重県松阪市小阿坂町にある神社。近世まで「龍天明神」と俗称された。

『延喜式神名帳』にある「阿射加神社三座（伊勢国・壱志郡）」に比定される式内社（名神大社）の論社。近代社格では村社。

式内「阿射加神社」の論社として他に同市大阿坂町にある同名神社がある。両社は1キロ程度しか離れておらず、由緒も多くを共有している。

当社は倭姫命が4年滞在した、『皇太神宮儀式帳』にある「壱志藤方片樋宮」、『倭姫命世記』にある「阿佐加藤方片樋宮」の伝承地、元伊勢の一つ。

『皇太神宮儀式帳』に、倭姫命が「藤方片樋宮」において天照大神を奉斎していた時に、第11代垂仁天皇の使者である阿倍大稲彦命（あへのおおしねひこのみこと）が阿佐鹿悪神（あさかのあらぶるかみ）を平定したとある。

また、『倭姫命世記』には、「阿佐加之弥子（阿坂の峰）」に伊豆速布留神（いつはやふるのかみ）がいて通行の邪魔をするので、その心を和ませるために山上に神社を造営。

伊勢の神宮（伊勢神宮）の豊受大神宮（外宮）祀官度会氏の祖である大若子命（おおわくごのみこと）に祈らせた、とある。外宮摂社大間国生神社の御祭神でもある。

一書に、「阿佐賀山」に荒神（あらぶるかみ）がいて、倭姫命の「五十鈴川上之宮」、つまり現在の伊勢神宮の皇大神宮（内宮）への巡行を拒んだ。

そこで、かつて阿坂国（当地一帯の古称）を平定した天日別命（あめのひわけのみこと）の子孫である大若子命に祀らせたとある。

この「悪神」や「伊豆速布留神」や「荒神（荒悪神）」が当社の御祭神で、本来は当地一帯を領有する神だったとみられる。

出口延経が、当地は『古事記』に猿田彦神が溺れたと伝える伊勢国阿邪訶の地であり、その時に化生した猿田彦神の三つの御魂である底度久御魂、都夫多都御魂、阿和佐久御魂が当社御祭神の三座であると唱えた。

当社の御祭神は現在、猿田彦大神、伊豆速布留神、竜天大神の三柱。

市内大阿坂町にある同名神社とは、猿田彦大神、伊豆速布留神は同じであるが、三柱目が違い、大阿坂町の方では、底度久神（底どく御魂）になっている。

社伝に、永禄年間（1558年-1570年）に兵火に罹るのを怖れ、阿坂山山上から遷座したと伝える。応仁の乱（1467年-1477年）の時に北畠氏によって現在地に遷座された、との説も。

また、『古事記伝』には、円座薬師という小阿坂にあった寺の縁起に、当社は行基が勧請したとの伝えがあったことを記している。

明治41年（1908年）2月20日に村社に列し、戦後は神社本庁に属した。

摂社大若子神社の祭祀で、毎年1月14日に行われる御火試（おひだめし）、粥試（かゆだめし）神事がある。

御火試神事は、囲炉裏で焼いた樫の木の先端を月数を書いた板に押しつけ、その灰の色で各月の天候を占うもの。

粥試神事は小豆粥に竹の管を入れ、管に入った米と小豆の量で作柄の豊凶を占う。市の無形民俗文化財に指定された。

やはり1月14日には羯鼓（かんこ）踊りが行われる。元来は雨乞いのために初夏に踊られていたと思われるが、後に豊作を迎えた年の秋に踊られるようになった。

現在では、大ドンドを焚きながら、勢子入りから始まる唄にのって、子ども達が神への感謝と当年の豊作を祈願する踊りとなっている。

所役は大羯鼓、小羯鼓、貝吹き、采持ちからなり、赤采を採る采持ち持ちが踊りを先導する。県の無形民俗文化財に指定された。

なお、「阿佐加藤方片樋宮」の候補地は他に、市内大阿坂町にある同名神社や、津市の加良比乃神社（藤方）、雲出神社（雲出本郷町）がある。

【ご利益】
方位除け、交通安全、五穀豊穣、財運、家内安全

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