まずは、伊勢遺跡の注目度を上げたい、という願い。

序　章　「ヤマト＝邪馬台国」への疑問
第１章　伊勢遺跡という存在
第２章　古代史における近江の位置づけ
第３章　伊勢神宮と伊勢遺跡の驚くべき符号
第４章　伊勢遺跡こそが邪馬台国
第５章　邪馬台国は滅ぼされた
・雑考
・フィールドワーク　平成十四～二十一年

管理人了
伊勢遺跡の特集性やその重要性がよく分かる。伊勢遺跡が本当の意味での元伊勢などの指摘も。纒向遺跡の断絶、少なくとも出土物の変化（弥生期→古墳期）については、確かに畿内論者で触れる人は多くないかもしれない。

邪馬台国は
1.九州にあり、大和に遷った東遷説　→　九州説の主流
2.九州にあり、大和の西征で滅亡した　→　九州説で一部提唱者あり
3.大和にあり、大和朝廷に進化した　→　畿内説の主流
4.大和にあり、九州勢力に滅ぼされた

というなかで、4を主張。卑弥呼は伊勢遺跡、壱与は伊勢遺跡群を構成する下長遺跡を拠点に、その後、河内のナガスネヒコが邪馬台国の王となっており、神武東遷によって、邪馬台国は滅亡するとする。