鹿です。 アマテラスとタカミムスヒノカミらが葦原中国平定を画策していた際、タケミカヅチ、あるいはその父である十拳剣（アメノオハバリノカミ）を呼びに行く時に使いしたのがアメノカクノカミ。鹿の神様とされます。

この古事記のお話を、タケミカヅチを祀る総本山とも言うべき鹿島神宮では、高天原のアマテラスが鹿の神アメノカクノカミを遣わして、鹿島神宮にタケミカヅチを呼びに来た、と伝承しており、鹿島神宮では、今でも鹿を神の一柱として崇敬しています。鹿の放し飼いの本家も実はこちら、ということになります。

春日大社のタケミカヅチは、鹿島神宮から白い鹿に乗って来たという伝承がありますので、まさに鹿島神宮の鹿に乗って来た、ということになり、アメノカクノカミ（の末裔？）そのものということになります。奈良の鹿も、神使とされますが、実は神様そのものともいえます。 さて、一之鳥居のご由緒。写真をクリックすると大きな写真で確認できます。 いきなり平安初期、ですから。重要文化財です。

さて、長い長い参道を進みます。一之鳥居を振り返ってみました。 ホントに長い。 馬出橋のところで、溝に鹿がおりてた。自由奔放です。 ようやく到着。 式年造替の立札がりりしく。 進んでいきます。 もうしばらく参道。 祓戸神社です。平安中期の寛弘3年（1006年）にはお祀りされていた、と言われる古社。 鹿、というよりも、アメノカクノカミと言った方が良いかもしれませんが、銅像です。 「式年造替」編年表です。 「檜皮一束　神さまへ」の看板。式年造替に参加できる良いチャンスですね。写真をクリックすると大きな写真で確認できます。 少し離れたところにあった看板ですが、式年造替の概略が分かります。写真をクリックすると大きな写真で確認できます。 「春日大社は今からおよそ1300年前、日本の国の安泰と国民の幸せを願い、御蓋山のふもとに壮麗な社殿を造営し、四柱の尊い神々をお祀り申し上げたのが始まりです。

以来、世界遺産に登録された30万坪の境内は古代さながらに自然が保たれ、清々しくも尊厳な国宝・春日造りの御本殿で神々様が広大無辺なる御神徳を発揮されているのは、式年造替（しきねんぞうたい）という儀式が行われてきたからです。

この儀式は、神さまがお鎮まりになる神殿や、神さまの御料で御殿の中にお納めをする御神宝などを造り替え、御修繕を行うことによって、御神威のさらに若々しく力強いご発揚を願う、日本人固有の信仰に基づいて行われるものであり、当社では創建以来ほぼ20年毎ご奉仕されてきました。

今次造替は平成19年の一ノ鳥居より始まり、平成28年の御本社御本殿の正遷宮をもって完了する予定です。」（春日大社公式サイトより）

今回で実に60回目の大事業。この時に行き当たったのは残念さもありましたが、考えてみれば歴史の一環に立ち会えたとも言えます。今次造替の成功を祈念しております。 古事記紀行2014 > （７）春日大社 > 式年造替 【関連記事】
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・『古事記中巻』 - 家康が将軍職に就く1603年に筆写された、春日大社所蔵の貴重な資料
・大東家本『皇年代記』 - 敏達から近衛までの歴代天皇の事績を記す大東家文書の一つ

・黒漆平文鏡台 - 春日大社蔵の国宝鏡台、安定した形態に唐草形の装飾
・禽獣葡萄鏡 - 後醍醐帝が所持した、正倉院、香取神社所蔵品に匹敵する春日大社蔵の銅鏡
・鹿島立神影図 - タケミカヅチが鹿島神宮から鹿に乗って大和・春日まで来る様子
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