別のある賤しい男がその様子を怪しんで、その賤しい女性を見守ることにしました。

女陰に光の矢が突き刺さってから、その女は妊娠でもしたようにどんどんお腹が膨れ、結局、赤い玉を生みました。

その赤い玉が宝物だと考えた賤しい男は、女から赤い玉を奪い取り、包んで腰に着けて大事にしました。山谷の間で田んぼを作っていたので、牛に食糧を積んで、その田んぼで耕作する人たちに食べ物を届けようとした時、天日矛に会います。

天日矛「なぜ牛に食糧を積んで、山谷に分け入ろうとしているのか？　その牛を殺して食っちまうつもりだろう？」
賤しい男「滅相もございませんだ～」
天日矛「黙れ！　タイホ、決定～」
賤しい男「……（腰の包みから取り出して）この赤い玉あげるから見逃してけろ～」
天日矛「……（赤い玉を受け取って）今日のところは勘弁してやる」

天日矛がその赤い玉を家に持ち帰ると、何と美しい女子に変身！　天日矛は喜んでヤリまくり、まあ、妻にしました。その妻はかいがいしく働きます。ただし、国王の子で、根がわがままな天日矛は、Sっけからか、事あるたびに妻を罵り、いびります。キレた妻が曰く。

妻「もう、いやっ！　実家に帰らしていただきます」

と言って、日本に逃げてきた、というお話。実家が日本というのはどこにも出てこなかったのですが、その母親の女陰に突き刺さったという“日の光”が、それを象徴しているのでしょう。

この妻こそ、阿加流比売（あかるひめ）であり、難波の比売碁曾社（ひめごそのやしろ）に祀られていると言います。

妻を追って海を渡って来た天日矛も難波に入ろうとしますが、海上で神々に邪魔されてはいれませんでした。しょうがなく但馬国（現 兵庫県）に入り、土着します。そこで新たに妻を娶り、子孫を反映させます。その子孫の中から、神功皇后の母上が出ています。

んんっ？　天日矛の渡来は、応神天皇の頃の話だったはず。なぜその子孫が、応神天皇の母（神功皇后）の母、つまり祖母を出している？　というのはよく指摘されている時期的矛盾のようです。

さて、天日矛が新羅から持ち込んだ宝が、珠が二つ、浪振比礼（ひれ）、浪切比礼、風振比礼、風切比礼、奥津鏡、辺津鏡の八種。現在でも出石神社（兵庫県豊岡市出石町）に祀られています。

いずれも海上の波風を鎮める呪具です。土着したとはいえ、但馬に入ったのは天日矛にとっては不本意で、やはり前妻の阿加流比売の難波に入りたかった、でも海で神々に邪魔されたこと、それがとてもとても悔しかった、ということをこの神宝は示しているのかもしれません。

※画像は、「天日矛」Google画像検索結果のキャプチャー。

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【古事記の神・人辞典】
・天日矛
・アカルヒメ

・タジマノマタオ
・マエツミ
・タヂマモロスク
・タジマヒネ
・タジマヒラナキ
・タジマモリ | タジマヒタカ | キヨヒコ

・タギマノヒメ
・ガノモノオ
・スガカマユラドミ
・タカヌカヒメ
・神功皇后

・イズシオトメ

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